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且与古人谈读书(总第154期)

2017-04-23 杜骏飞等 杜课

且与古人谈读书

文|杜骏飞

孔子

学而不思则罔,思而不学则殆。

 

杜笺:

 

夫子说说容易,后人做着甚难。今者,一半人学而不思,一半人思而不学。一半时间学而不思,一半时间思而不学。学难,思亦难,学而思难乎其难。

 

于是难得有几个明白的读书人。明白如您老先生的,就更少了。

 

也因此,两千年后,我们都还在以此语告诫自己。


庄子

吾生也有涯,而知也无涯。

 

杜笺:

 

想要认识到生也有涯?看到过生老病死即知;而要认识到知也无涯,却要在知之甚多后才可能真正认识。

 

庄老师的老朋友惠施说:“至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。”“大一”是说整个空间大到无所不包,不再有外部;“小一”是说物质最小的单位,小到不可再分割,不再有内部。

 

至大无外的,大概就是未知的世界吧。

 

我们还可以这样比拟:至大者,为无穷之“知”;头顶上,是需要仰望的“道”;至小者,为“我”;由小向大,割于其间者,为“我知”。这幅图景,或可揭示“我知道”的局限了。

 

说一声“我知道”真的很难。因为你的知性的圆圈越广,圆周越长,接触到的圆外的未知就越多。

 

人的一生,都在努力伸展“我知”的圆圈,同时还要努力向着“道”攀行。可惜对你个人来说,这是一次没有终点的征程。因为你的生命随时会终结,当你在画更大的一个圆圈时。

 

对于人类来说,这是前赴后继的宿命对你来说,则是激动人心的事业,当你能在前人的圆圈上奋力扩展时。不是吗?

 

这就是读书人往往从读前人之书始、到著书立说止的道理。

荀子

君子曰:学不可以已。

 

杜笺:

 

荀老师谈的不仅是读书,也是世间所有工作的基本原理。成功的秘诀是,在成功之前,不要停下。

 

很多人都对方法感兴趣,却没有多少人对忍耐感兴趣。其实,真正的困难在于恒心

 

人人都知道,地下水就在地底下,可是有多少人挖到见水而后已?人人都知道,终生坚持健康生活,才能真正健康,可是有多少人能有此毅力?

 

读书也是如此,都知道读书好,但太多的人把它视为临时任务了,考试前用用功,或在人面前读几页书。那不可能使你成为读书人。

 

锲而不舍,金石可镂。你镂不了金石的原因,不在于你不会,而是你不耐。

 

有恒心者有恒产唯有持续的学习者才能成就人的品学修养,这是荀子的本意。

 

刘向

书犹药也,善读之可以医愚。

 

杜笺:

 

世人之病,不仅仅是愚。还有怯懦、嫉妒、自大、傲慢、残忍、孤僻、害怕、糊涂,林林总总。其实,这都是读书可以治的。

 

愚昧和明智是对义词,人读书前的状态大多愚昧不明。你在生活里看到这类“无明”人,十之八九,是因不读书、不肯真心读书、不愿意持久读书而来。

 

按佛理所言,贪、嗔、痴是常见病。到日常生活里观察,则是懒、馋、笨流行。

 

读书大概不能立即治疗好你的病,但至少你会明白自己有什么病。因为:所谓的“无明”,其要点是你没有觉察自己是无知的。

 

在这世上,无明的人不知道自己无明。这才是悲剧。

诸葛亮

夫学须静也,才须学也。

非学无以广才,非静无以成学。

 

杜笺:

 

诸葛老师是个少有的聪明人。他的话,也是给后世聪明人的告诫:有才应该怎么办?才须学也,非学无以广才。有才而不学,诚如有铁而不制器,最终还是块废铁而已。

 

学习,怎么学?学须静也,非静无以成学。学习时要沉静,读书要专注。学习读书一味险躁,看似能弄巧,其实始终不得入门。

 

颜之推

夫所以读书学问,本欲开心明目,利于行耳

 

杜笺:

 

划重点:在最后那一句。未能利于行的,都是假读书。

 

王阳明给陆澄上的答疑课:“知者,行之始;行者,知之成。圣学只一个功夫,知、行不可分作两事。”

 

知是行的起始,知念动,行亦动;行是知的完成,知可行,行行知。

 

那些饱读圣贤书、通晓东西哲理的读书人里,不是也有昏聩糊涂、甚至不知廉耻的吗?那都是假读书所致。

颜真卿

黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

 

杜笺:

 

发奋读书的最优时间是少年时代。后悔了吧?不过,还有机会,因为次优时间就是现在

 

现在就开始吧。我看到昨天有同学在留言里说,希望我开书单,我是反对一个人为所有人开书单的,没人能神通到规定所有人应该读什么。不过和大家一起读读书谈谈体会还是可以的,对话和辩驳,是开办杜课的本义。

 

我也希望你推荐自己最喜欢的书,与我们分享你的体会。自然,如果我读过你所说的,也会附上我的眉批。

 

我把颜老师的话改一下:黑发正要勤学早,白首不读待何时?所以,就从现在开始吧。



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